Société

Selfie

Mot apparu en 2002, « moi étant seul.e » – actuellement 1000 par seconde dans le monde.

Que signifient donc tous ces selfies ?

• Prendre une part de gloire (devant un monument ou une personnalité)
• Se donner une image sympathique (parmi les autres)
• Attirer l'attention sur soi, aussi quelconque que l'on soit (avec des filtres)…

Quelles motivations à cette pratique ?

Leur usage n'est pas que léger et amical. Il est aussi :

Il y a de nombreuses façons de constater que notre société évolue à grande vitesse.

Pour ma part c'est au contact des jeunes que j'en prends le plus conscience. Cela fait six ans que je les accompagne à choisir leur orientation. C'est à la fois beaucoup d'expérience et pas tant d'années que ça. Pourtant, plusieurs fois déjà, j'ai remarqué comme des changements de génération.

Des générations qui se succèdent

La première fois j'avais sollicité une séance de supervision pour relire ma pratique car

Aujourd'hui les enjeux environnementaux et sociétaux sont énormes.

Les appels à ouvrir les yeux et à se mobiliser se multiplient. Nous sommes de plus en plus nombreux à les prendre au sérieux... en même temps que nous nous laissons reprendre par nos contradictions. 

Les enjeux environnementaux et sociétaux sont énormes 

Pour autant, nous sommes vraiment à un point de bascule de la mobilisation :

• consommateurs, qui font de leurs actes d'achat un acte de vote (déjà 11 M d'utilisateurs de Yuka dont la note devient un critère pour le référencement de nouveaux produits dans les grandes surfaces)
• salariés, qui estiment que le sens au travail est important (87 %)
• étudiants, pour qui le sens est le premier critère de choix

Nos façons d'être en relation ont évolué avec l'arrivée des écrans

Serge Tisseron* l'explique par l'émergence d'une culture des écrans comme il y avait une culture du livre.

L'une et l'autre véhiculent des repères et des valeurs spécifiques. De l'une à l'autre se produisent 4 grands changements.

Dans la relation au savoir

• hier c'était la culture du Un (un seul lecteur, un seul auteur, imprimé c'est définitif...) et le savoir descendait verticalement,
• aujourd'hui c'est la culture du Multiple (à plusieurs derrière l'écran, plusieurs créateurs, tout est provisoire...) et le savoir se déploie horizontalement dans des directions multiples.

Dans la relation aux apprentissages

Comment obtenir le meilleur des gens ?

Jean-François Bertholet* énumère les pistes qui ont été explorées en entreprise. On a d'abord cru :

• qu'il fallait offrir de meilleures conditions de travail. En fait non, cela retient le personnel mais sans performance supplémentaire.
• qu'il fallait proposer des mesures incitatives individuelles. En fait c'est l'inverse car cela démotive les autres et détruit le collectif de travail.
• qu'il fallait cultiver l'attachement. Mais les plus jeunes retiennent leur engagement et c'est de toute façon mauvais pour l'innovation.

En réalité, c'est lorsqu'on se trouve traité de manière juste que l'on se donne le plus. Inversement, c'est parce qu'on

Tandis que l'aspiration à être heureux progresse partout dans le monde, le désenchantement n'a jamais été aussi grand. Pour transformer la situation, Olivier Berut* propose de suivre les étapes de l'alchimie :

l'œuvre au noir, l'œuvre au blanc, l'œuvre au rouge.

L'œuvre au noir

C'est le désenchantement face aux ruptures écologique, digitale, économique, de la complexité et du sens.

Face à ce constat, les trois principales tentations sont :

• la peur (tendance à mettre la tête dans le sable)
• le cynisme (tendance à

Grégoire Jeanmonod* est passionné de peinture et c'est donc tout naturellement qu'il illustre l'art du collectif au travers de morceaux choisis de l'histoire de la peinture.

De fait, si l'artiste est solitaire dans sa création, il est très entouré avant (d'un réseau) et après (d'une équipe).

Première leçon avec une toile à quatre mains d'Andy Warhol et Jean-Michel Basquiat :

chacun des artistes est resté lui-même, c'est la tension entre les deux qui a fait le chef d'œuvre. Sortons de la concurrence pour entrer dans la complémentarité.

Reconnaissons nos forces et celles des autres

Deuxième leçon avec une école d'art remarquable, le Bauhaus. Sa créativité découle de principes fondateurs :

« faire du jeu une fête, d'une fête un travail,

Bruno Marion* cherchait à comprendre ce monde turbulent pour trouver comment s'y adapter.

C'est en s'entendant parler de « chaos » qu'il a trouvé une piste... car le chaos est un état scientifiquement décrit.

Pourquoi le monde est-il chaotique ?

Parce que nous sommes de plus en plus nombreux (une croissance exponentielle) et de plus en plus connectés (villes, voyages, internet). Ces deux raisons suffiraient à créer le chaos.

Deux autres s'y ajoutent : la vitesse et l'échelle des changements, de plus en plus grandes.

Qu'est-ce que le chaos ?

Un état dans lequel les écarts à l'équilibre, au lieu de s'estomper avec le temps, s'amplifient de manière exponentielle, parce que les choses vont trop vite ; le système n'a pas le temps de

La violence n'est pas seulement ce que la société montre du doigt. Cela va jusqu'aux compliments incessants dans la journée de travail d'une femme du BTP, alors qu'aucun de ses collègues hommes n'a la moindre remarque sur sa tenue, ou encore l'immanquable discussion qui s'engage, pour une demi-heure au moins, à chaque fois que Mohamed boit un verre d'alcool en société.

L'essentiel de la violence n'est pas l'effet d'une intention, plutôt d'un défaut d'ajustement aux besoins de l'autre. Par exemple ceux qui souffrent ressentent l'indifférence comme une extrême violence.

La violence est le défaut d'empathie

La seule définition qui couvre toutes les réalités de la violence, c'est le défaut d'empathie. L'antidote à la violence, c'est donc la qualité du